第500章 各自的解答 (第1/2页)

苏泽看向了贾执，没想到这个西凉贾氏的子弟，竟然是一个扩张主义者？
　　
　　不过想想也正常，凉州本身就是边疆地区，拓荒主义盛行，贾执能有这样的想法，应该也是受到了自身成长过程的影响。
　　
　　凉州地区作为帝国的远疆，长期以来积攒了大量想要在边疆建功立业的人。
　　
　　这就和唐代的边塞诗一样，盛唐的边塞诗人描写的边疆风情，其实就是在鼓吹扩张主义，有志青年去边疆的口号喊出来的那一刻，庞大帝国就开始了扩张。
　　
　　但是一切也都是有极限的。
　　
　　受制于通讯技术，古典帝国的疆域都有极限的。
　　
　　别说是西域和草原了，就是如今的荆州地区，依然是汉蛮杂居，蜀地都有大量的僚人，岭南更是俚人的天下。
　　
　　而随着帝国疆域的扩大，士兵征战的成本也在扩大，最简单的就是将军粮运送到长城，和粮草运送到贝加尔湖，成本肯定是不一样的，更不要说维持一支庞大军队对于生产的破坏，以及统治这些蛮夷地区的支出和收益，足以让任何一个强大帝国崩溃。
　　
　　实际上，唐代的扩张从太宗死后就逐渐难以为继了，到了武周朝的时候甚至一度陷入到了收缩，等安史之乱后，大唐的主要注意力都放在了内部的藩镇事务上，在对外战争中开始陷入到劣势。
　　
　　也许可以学蒙古，搞几个金帐汗国？
　　
　　苏泽收起心思，现在还没到考虑这种事的时候。
　　
　　不过他对于贾执的回答是满意的。
　　
　　在苏泽看来，所谓官僚和政治家，区别就在于有没有一个从始至终的政治理想。
　　
　　普通的官僚一切都是为了升迁，所以对于他们来说，只需要迎合上级，完成上级的要求就可以了。
　　
　　有良心一点的，可以在政绩和良心之间做一个平衡。
　　
　　没良心的，那就为了迎合上级什么事情都做得出来了。
　　
　　甚至有些酷吏，都不是为了自己享受，而是为了能够获得更大的权力。
　　
　　但是政治家不同，他们也有手段，但是一切都是为了那个政治理想。
　　
　　比如苏绰，他就有一个缔造儒家国家的政治理想，虽然这个政治理想在苏泽看来有些落后了，但是他一直都在努力。
　　
　　苏绰主张减少徭役赋税，给普通百姓减负，主张用德化来规训官员。
　　
　　反正苏绰有这么一个政治纲领，也在为了纲领努力着，在苏泽看来就是一个合格的政治家了。
　　
　　贾执能够面对土地问题，提出一套自己认为可行的解决方法，在苏泽认为，他也算是基本合格了。
　　
　　苏泽又看向斛律归汉。
　　
　　斛律归汉的回答也很简单，他直接说道：
　　
　　“郡公，天下土地是有数的，有的人占的多，自然就有人占的少，在臣看来，面对土地问题，最重要的就是均贫富。”
　　
　　贾执看了一眼身边的同学兼同僚，没想到他竟然拿出这样一份答卷。
　　
　　苏泽问道：
　　
　　“均平富吗？”
　　
　　斛律归汉说道：
　　
　　“臣在幽州任职的时候，就已经认识到了这一点，凡是实行均田令，实行授田的地方，粮食产出都要要比没有执行到位的地区多。”
　　
　　“在幽州动乱平定后，臣对那些卷入到叛乱的大户均田，地方上的产出也变多了。”
　　
　　“人都有爱护后代之心，人人都想要将自己的祖业传给后代，地方上盘根错节，今日拔掉的世族豪强，就算是《均田令》和《别居令》再严格执行，最后也会日益疲敝。”
　　
　　苏泽点点头，斛律归汉能够从这个角度提出问题，说明他是真的将自己的经验融入到了政治纲领中的。
　　
　　均田令的本质，就是在土地国有这个前提，不断对土地进行再分配。
　　
　　在苏泽穿越前的那个时代，这个政策其实还有另外一个名字。
　　
　　但是那是个工业高度发达的时代，土地不再是唯一的生产资料。
　　
　　再分配都是需要人的，谁不想要让自己的后代土地更多一点？
　　
　　土地本身也是有好有坏，甚至土地都不是规整的，授田的时候其实也都是差不多面积，根本无法精确计算。
　　
　　法令上的事情，和实际执行相差甚远。
　　
　　很多政策，真的是朝廷的本意是好的，下面执行歪了。
　　
　　斛律归汉已经认识到了这个问题，就算是新授的土地，也有操作空间，只是在大家都能授田的情况下，这些矛盾并不大。
　　
　　等到日后土地紧张的时候，这种事情就会越来越多。
　　
　　所以斛律归汉给出的方案，就是坚持执行均田令，打击和抑制地方豪强。
　　
　　苏泽对斛律归汉的回答也很满意。
　　
　　

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