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第三百四十六章 铸就半死身

第三百四十六章 铸就半死身 (第2/2页)

何谓半死骨?那就是差好几步就能达到不死不灭的骨。
  
  若是不死不灭,那便是任凭谁谁谁要将自己骨头敲烂或者捶碎,那是不可能的,已经达到了不死不灭骨的境地,随便怎么捶怎么敲,完好无损,平安无事!
  
  这半死骨也就离不死不生骨差了那么一小半截而已。
  
  别看只是达到半死骨的状态,很多修士修齐一生可能也达不到这样的状态!
  
  就更别说那极其稀有的不死骨,唯有个别老不死的大怪物兴许才会达到这样的境地。
  
  不过那可是活了几千年的老人家,年轻人阳生子可正是英姿勃发,帅气飘飘的年纪,要跟老家伙比,现在肯定是比不过。
  
  而且这半死骨更意味深长!
  
  凡夫俗子,终其一生,到头来也逃不过生,老,病,死之夙命。
  
  唯有踏入修行界,寻求那飘飘渺渺的长生路,帝王将相,王公诸侯在享尽荣华富贵之后无不对这半死到不死,有着无穷尽般的渴求。
  
  就只剩下苦命人默默无闻过了一生,离了天地,再见人间。
  
  所以,人,不一样!
  
  初生一尺长,全靠爷娘藏,犹如黑暗初投光,不是爷娘来抚育,怎得又长大。
  
  生来以过,老来又如何,老到七八旬,体瘦柴形,能吃不作坐如神,专望淑水常供养。
  
  老来已去,得病如何,得病在其身,生死难明,求神服药两无灵,世上恨无千岁草。
  
  得病已过,死去若何,死去见阎罗,魂魄奔波,哀告地王赦罪磨,我佛慈悲亲接引,早上彼岸罗。
  
  死去已过,受苦如何,苦人在世间,贫富曾看,有钱容易无钱难,倘若八字命不好,万苦艰难。
  
  受苦以过,成佛成仙如何,洪钟一线穿料不固坚,船无风顺最难撑,伸手要拿天上月,总是浮言。
  
  成佛成仙以过,请僧破狱绕墓棺,惟愿目莲超神脱,早登极乐大罗升天。
  
  道场以过,死了又要何日再相逢?人死永无踪,没了相逢,除非纸上画音容,要得见时难得见,梦里相逢。
  
  相逢以过,何日祭扫荒冢?明年寒腊边祭扫坟茔,一滴泪点何曾到九泉,方尽孝子一点意,聊报亲恩。
  
  祭扫以过,魂到了何处?魂到望乡台,自在波离,今日修书寄信回,多叫家中儿和女,切莫悲哀。
  
  寄信以过,抛却儿女又如何?人生命倾亡,堂前孝子空想望,四面云山谁作主,好不悲伤。
  
  悲伤已过,讲什么家端,人生几十秋,大梦蜉蝣,如何竞把百年忧?纵有家
  
  端成大富,撒手一丢洗白白。
  
  人生莫乱夸,一生有什么恩爱?富贵大如花,任你美色遍天涯,任由日夜风吹和雨打,东倒西歪就是这个样。
  
  讲什么贫贱,人生只愿红,哪个不羡鸳鸯不羡仙,翻身也为身和口,何必要恨穷。
  
  一生争什么强弱,忍气免伤残,强弱莫争,张公百忍万古传,今朝脱了鞋和袜或穿或不穿。
  
  亡者何日回乡,鸿雁只高只低往南飞,双双对对绕天飞,万里江山无穷尽,今日回不了归。
  
  亡者何日回家,日落西复东,轮转天宫,江山不改旧规模,逝水也有归源日,人死难逢。
  
  看历代英雄如何,昔日有黄巢,志气昂昂,玄女赏赐一钢刀,任凭杀人好长命,自命难逃。
  
  孝男孝女祭奠又如何,孝子哭沉沉,亡魂是死犹如死复生,惟愿亡魂落吉祥。
  
  辞别一句是良言,万载千秋难见面,相恨易别再见难……
  
  所以才有山上山下这么多人挤破了头也要踏入修行界。
  
  只愿成神成仙,长生永存,不死不灭。
  
  穷苦人,年轻人阳生子这个代表性人物却要脱这樊笼。
  
  他在修行道上,又再踏一步,成就半死骨!
  
  成不成仙倒是其次,他只想守住自己想守护的人,完成死去人的夙愿,仅此而已。
  
  更因为仙者要斩三尸,忘七情。
  
  也就是忘掉一切,只保留道,也就意味着无喜、无怒、无哀、无乐,无惧、无爱、无恶。
  
  那又会是什么样的光景?应该只是保有意识的一具道尸罢了。
  
  但阳生子走得却是九天之外道,结果未知,道途更缥缈,且看且行。
  
  停留在死亡边缘的意识又开始慢慢回归,所以年轻人的思绪又在飘啊飘。
  
  乱飘是正常的,说明阳生子没有死亡。
  
  还有年轻人的双眸。
  
  这太阴三色炉现而今对他来说好像是福,不再是祸。
  
  因祸得福。
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