第二百四十七章 罕达苏尼佛 (第1/2页)

为了能够与黄教抗衡，罕达苏尼佛曾不远万里来到北京城，代表白教活佛第十世噶玛巴却英多杰与康熙结盟。起初顺治皇朝已经册封五世达赖与四世班禅，对于白教不予承认。但由于黄教支持噶尔丹的叛乱，令康熙对黄教达赖与班禅十分厌恶。所以康熙便默许了白教的地位。
　　
　　接见这位白教护国禅师时，康熙派出了纳兰性德。罕达苏尼佛与纳兰性德一见如故，相谈甚欢。罕达苏尼佛感叹纳兰性德的文采卓然，而纳兰性德则对于罕达苏尼佛的佛法高深惊叹不已。为表诚意，罕达苏尼佛将自己的佩剑流云赠予了纳兰性德，并细心传授其流云剑法。纳兰性德感念罕达苏尼佛的盛意，便设摆香案，请来无数亲朋好友，公开拜了罕达苏尼佛为师。三年后，罕达苏尼佛回奔藏南，辅佐藏巴汗。
　　
　　后来藏巴汗病故，罕达苏尼佛便隐居于藏南。
　　
　　纳兰性德不幸亡故，噩耗传入藏南。罕达苏尼佛闻讯十分悲痛，千里迢迢来到京城。此时纳兰性德已经下葬。康熙见罕达苏尼佛来此，十分高兴，并设御宴款待罕达苏尼佛。席间，康熙命人将纳兰性德留下的流云剑法与流云剑还给了罕达苏尼佛。罕达苏尼佛如今已是六十四岁的高龄，他对康熙的盛情非常感激，并声言自己不愿再回到西藏，想在京城安度晚年。因为此时的西藏已是黄教格鲁派的天下，自己已无容身之地。
　　
　　康熙答应了罕达苏尼佛的请求，并将其安置在城西潭拓寺内居住。
　　
　　说来也巧，那年纯悫年方九岁，她跟随策凌王子一同到潭拓寺游玩。罕达苏尼佛正在寺庙的后院打拳踢腿、活动筋骨，一时兴起，一掌便拍断了一块石碑。这一幕正被策凌王子和纯悫公主看到。策凌乃蒙古博尔济吉特氏的王子，天生好武。一见罕达苏尼佛如此神勇，便要拜师习武。
　　
　　罕达苏尼佛已到垂暮之年，一身绝世武功至今未有传人。双方攀谈了一番，罕达苏尼佛见策凌出身名门，且仪表不俗，便欣然允诺。从此策凌便跟着罕达苏尼佛开始习武，而公主纯悫在一旁也煞有介事地下腰踢腿。
　　
　　刚开始罕达苏尼佛与策凌都觉得好笑，但一来二去，罕达苏尼佛与策凌便有些笑不出来了。策凌乃是蒙古勇士，崇尚用刀，所以罕达苏尼佛便将一套降魔刀法传于策凌。罕达苏尼佛本想将自己的小无相神功传于策凌，无奈策凌资质欠佳，始终不得要领。故此罕达苏尼佛只得将少林的硬气功口诀传于策凌，策凌勉勉强强领悟了七七八八。
　　
　　但是公主纯悫就截然不同。罕达苏尼佛教授策凌的东西，纯悫一见便会，悟性高过策凌数倍。这让罕达苏尼佛与策凌都不禁侧目。
　　
　　纯悫好剑，经常把玩罕达苏尼佛的那把流云剑。罕达苏尼佛曾经冲着公主纯悫开玩笑道：“你喜欢这把剑？”
　　
　　懵懂的纯悫点了点头。
　　
　　

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