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第235章 皂和七的奥妙

第235章 皂和七的奥妙 (第1/2页)

而若连这毛润雪都追不到手么,怕是平原君即便不找他的麻烦,也必定找铁木族的麻烦,比如让人把杨武媚搞到手,不敢是他儿子,还是随便何人。
  
  这么想着,见黄莺儿没带他去后院客栈,只带他去了一楼,这里楼梯的旁边有一个不大的房间,可以住人。
  
  进了房间,采光极好,更好的是有小浴室。
  
  黄莺儿进去整理了一下,才离开了。
  
  这或许是毛润雪小气,不肯给他住正经客房,张静涛一想,付钱去住客房显得关系疏远,此刻不能要求太高,就坦然受之,去外面的大街上买生活用品了。
  
  到了下午则在酒楼的天台上练武。
  
  仗着有元气,他停停歇歇一直练到了晚上。
  
  等吃好晚饭,把房外的牌子反转,表示有客,进了房间,去洗澡。
  
  在古代,有抽水马桶和淋浴设备真是太好了。
  
  张静涛又发现,正是‘马’字是抽水马桶的虹吸管道的形态,为此,‘吗’这个字,才会带着曲折而看不到结果的询问含义。
  
  并且与抽水马桶相配,也有陶管。
  
  据说,厕所的厕字,就是排水加化粪池的含义。
  
  也就是如此,华文中才会把生理排泄,说成小便和大便。
  
  正是因为古代华人的环保做得极好,到处都设有厕所,并且还都是抽水厕所,使用和清洗都非常方便,才有了‘便’这样的用词。
  
  代表天文和生技的文明,会和‘公德’搭边,以至于后世人们脑壳突变,很神奇的以为文明就是讲公德,弄出了一个‘讲文明’的神奇词儿,就是因为有文明代表着的生活技术,才有抽水马桶和厕所,才能避免人们随地排泄,弄得到处都臭烘烘的很没公德,才会使得文明和公德挂了勾。
  
  因而‘随地大小便’就有‘不文明’之说。
  
  实则,那不应叫作‘不文明,而应该叫作‘没文明’,其贬义,便如后世人们说‘没文化’。
  
  只是,在近代,华夏科技和文明在大乱中出现了断层,公共实施在无人维护之下,更是如电话线那般,被完全被摧毁,今人对文明的理解产生了断层,才不知这些。
  
  就如一个水塔若在战国被摧毁的话,那么,到了后世,谁要能再找到这水塔的残余才怪,这又不是什么值钱的东西,艮本不会有任何遗留。
  
  可以说,这些先进的文明设施早已存在了二亿多年了。
  
  张静涛就这么思绪飘荡着,在浴室里冲着澡。
  
  只等洗好了出来后,坐在床边,只又去想‘七’字的后续应该是哪个字。
  
  别看他看到了‘十’字,这‘十’字,可是阿咦在写了‘七’字之后,过了二年才创出的字,在这之前,应还有别的字,因此,他是不能轻易去写一个‘十’字的,否则,极有可能回不到阿咦落水的那个时空。
  
  还没能想明白,却见到厨娘黄莺儿推门进来了。
  
  进了客房后,黄莺儿说:“公子,这个客房本是莺儿的,莺儿能不能在这里将就一晚呢?因受招募会的影响,其余客房居然都满了,莺儿睡地板就成。”
  
  

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