1.131 衣锦荣归 (第1/2页)

时过境迁，汉瓦无存。后世不知汉人多矣。话说，在人口等同于生产力的封建时代。子嗣绵延，螽斯衍庆。乃是最正当合理之诉求。对人口的期盼，正如同对田亩的渴望。此二者，皆是富贵的象征。
　　
　　刘备祖上中山靖王陵。那件寓意“开枝散叶”的青铜祖器，便是时人生殖崇拜之力证。
　　
　　汉人事死如事生。将双叉祖器，堂而皇之，带入王陵。可想而知，靖王百二十子，必然心想事成。
　　
　　祖宗庇佑。
　　
　　两百年，一脉相承。今蓟王家大业大。自南征林邑还。随行人等，将一路所见，事无巨细，向太妃娓娓道来。闻海外荒洲广袤无垠。丰镐之地，一年三熟。且多无人问津，先占先得。太妃焉能不动心。农耕文明对田地的渴望，深入髓里。
　　
　　蓟王早有言在先。荒洲所辟，皆为诸王子国。
　　
　　若果如传言，海外荒洲广袤无垠。聚土为国，三百子嗣，恐力有不逮。太妃遂命慧妃荣归。为布种宇内，夜以继日，前赴后续。
　　
　　四海令左慈，坐镇陇山。与燔史关都尉玄，一前一后。防备仙佛东来。
　　
　　清点装车毕。深春时节，三百云霞卫，护卫慧妃一行，寻路下山，奔赴洛阳函园。
　　
　　关城百姓，万人空巷。焚香于道，跪拜送行。先前初入牢营，民心浮动。今各自安居，鲜活民生。慧妃东归，反令百姓心安。唯恐久被蓟王疏远。
　　
　　羌汉和亲，羊大为美。
　　
　　蓟王家规，不收百钱之礼。千里送鹅毛，礼轻情意重。汉人常言，衣锦还乡，荣归故里。
　　
　　车队一路行来，路旁羌妇秀女，遂将亲手所织“大华毡系于车上。
　　
　　“（羌）女披大华毡为盛饰”。寓意慧妃衣锦荣归。
　　
　　帘内慧妃，不禁泪目。
　　
　　钟存古羌，焚尽莽荒。蓟王善待，居功至伟。回忆当年，将百万钟存，举族托付。蓟王一力承担，百折无悔。遂成今日之盛貌。
　　
　　不出数代，羌汉一家，再无区分。
　　
　　婚姻，互为最高等级的人质。尤其蓟王与慧妃。质押的是百万羌人与汉人的存续。故对王者而言，婚姻从来不是私事。时人常言，门当户对。所求，无非是“对等的质押”。三族齐聚，凡有不轨，身死族灭。如何能不慎重。
　　
　　慧妃又岂能为一己之私，弃百万族人于不顾。
　　
　　“易求无价宝，难觅有情郎。”得夫如此，妇复何求。
　　
　　知慧妃东归，途经洛阳。何后，少帝，不敢怠慢。纷纷遣使问候。慧妃有礼有节，未曾有失。待三足踆乌号抵达阳港，慧妃遂返蓟国不提。
　　
　　孟夏初，慧妃一行已入南港。
　　
　　由中书令赵娥并中书仆射荀采，迎入王宫。与蓟王、王妃相见。再同去拜见太妃。送入北宫，新晋改筑常宁殿。云霞美人，除当素，当昔外。钟瑷、骆晹、卢暒、翟姜等，皆入灵辉正殿，与观天阁女仙相伴。仍号云霞美人。
　　
　　

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