1.22 东西合璧 (第1/2页)

“哦？”刘备这便问道；“文和亦知安息太子？”
　　
　　贾诩这便说道：“诩也只是道听途说。传闻，洛阳白马寺在先帝年间来了位西域藩僧。出家前，乃是已继承王位的王子。为能来中原传教，便把王位让给叔父，出家为僧，辗转抵达洛阳白马寺，潜心译经。十年前离开洛阳，云游四海。不知所踪。听闻是去了江南。”
　　
　　安清，字世高。原安息国太子，故以安为姓。乃是将阿毗昙学和禅法，传入中原的第一人。据说已继承安息王位，但为了能到大汉传教，将王位让与叔父后出家为憎，皈依佛门。于桓帝建和元年(147年)抵达洛阳。后定居白马寺，不久即通晓汉语。到建宁三年（170年），二十余年间，据后世《众经目录》记载，安世高共译《修行道地经》等佛经三十五种九十五部，一百一十五卷。现存二十二种二十六卷，皆属精小乘经典，重在上座部惮法。
　　
　　此后又游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地。后不知所终。
　　
　　刘备一想不对：“十年前既已出游。阁下何故说，‘令兄隐居白马寺中，潜心译经，多年未见’？”
　　
　　“我以为，云游不过是他闭门不见我的说辞。”女店家叹了口气：“直到月前家兄返回白马寺。三天前遣人送来信物，约去相见。我亦将信将疑。”
　　
　　“原来如此。”无论有没有云游四海，终归人已在白马寺中。刘备又问道：“令兄既已归来，为何还要卖这酒肆？”
　　
　　“三十四载，寒暑易节。家兄都不愿见我。如今…如今……”女店家微微停顿，便又道：“如今我已不知如何相见。故而，想将这家酒肆卖出，随商队返回安息。从此万里相隔，不见也罢。”
　　
　　“……”这是兄妹版的‘近乡情怯’？
　　
　　比起刘备，算是过来人的贾诩却听出了弦外之音：“阁下想人代劳？”
　　
　　“正是。”女店家轻轻颔首：“既有缘，君侯可否代妾身走一趟？”
　　
　　“有何不可？”刘备笑道。
　　
　　女店家先是直视刘备双眼。片刻后又轻轻垂下眼帘。从身后取出一块略显发黄的弯曲骨片，置在案上。
　　
　　看弯曲的弧度，很像是象牙的残片。让刘备惊讶的是，残片上的浮雕，竟是奥林匹斯十二主神中的几位。
　　
　　安息和古希腊有何渊源？
　　
　　再细看，题材虽源自希腊，雕刻技艺却混入了明显的汉风。西方的神话，东方的技艺。果然是丝绸之路上东西合璧的产物。
　　
　　捡起骨片时，刘备又问：“阁下可有话要我转达？”
　　
　　“无话可说，亦无需说。”女店家缓缓摇头。面上表情古井无波。
　　
　　这对兄妹倒是奇了。
　　
　　出胡姬酒肆。再回想，刘备不禁洒然一笑。
　　
　　贾诩问道：“主公因何发笑？”
　　
　　“笑我等古道热肠。本是来买酒肆，一不留神却成了信使。”刘备笑答。
　　
　　“那臣便陪主公热心一回。且去会会那位得道高僧。”贾诩亦笑。让贾诩信佛？这比让白起不挖坑还难。
　　
　　主臣二人同车前往。
　　
　　白马寺在洛阳西郭。坐落于雍门外三里，御道北。乃是一片蔚为壮观的建筑群。
　　
　　七年（64年），明帝夜宿南宫，梦一身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，飞绕殿庭。次日晨，将此梦告知众臣。博士傅毅奏说：“西方有神，称为佛，就像陛下梦到的那样”。明帝大喜。遂派蔡音、秦景等十余人出使西域，求佛经、佛法。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）